lunes, 27 de octubre de 2008

_ UN NUEVO ESTILO DE VIDA, PARA UN MAÑANA MEJOR _


Es fantástico ser joven y tener un porvenir, pero el SIDA puede privarte de alcanzar tus aspiraciones, la decisión es tuya.
¡No!
A la enfermedad, la desesperación y la muerte
¡Sí!
A la vida, al amor y a un futuro mejor

Elegí:
El único estilo de vida adecuado para el mañana: la castidad antes del matrimonio y la fidelidad en éste.
Responsabilidad:
Puesto que una de las vías más comunes de transmisión del SIDA es la relación sexual promiscua, es necesario despertar la responsabilidad de los jóvenes, explicándoles bien el peligro que corren ya que los preservativos no evitan totalmente el contagio.
El comportamiento sexual promiscuo es siempre de alto riesgo
El preservativo puede fallar en prevenir los embarazos el 15.7% de las veces durante un año y hasta el 36.3% en el caso de las jóvenes solteras de grupos minoritarios.Recuerde que la mujer tiene la posibilidad de quedar embarazada sólo unos pocos días al mes; mientras que el SIDA se puede transmitir en cualquier relación sexual que se tenga con alguien infectado. Además, el VIH es 450 veces más pequeño que el espermatozoide y de 50 a 500 veces más pequeño que los microscópicos poros del material látex, del cual están hechos los condones que se consideran más "efectivos". (Family Planning Perspectives 21, mayo/junio de 1989; Rubber World 208, junio de 1993; Rubber Chemistry & Techonology, junio de 1992).

En lo que concierne a las relaciones sexuales, siempre que se esté libre del VIH, la decisión de la abstinencia para el soltero y la fidelidad para el casado son las únicas formas seguras de evitar el SIDA.
No hagas caso a los que creen que el AUTOCONTROL es anticuado y lo ridiculizan. Esa actitud ha llevado a muchos jóvenes y numerosos hogares a la destrucción, a una sociedad cada vez más egoísta y a la muerte.

El riesgo más alto se produce por el coito anal. Por tanto, las relaciones homosexuales presentan el mayor riesgo.

El ser humano necesita autocontrol para evitar los peligros y alcanzar metas. Puesto que el acto sexual es un acto humano de las personas, las normas morales deben regir estos actos. Las normas morales evitan el daño individual y social.

Contribuyamos a evitar el SIDA, preocupémonos de este problema, porque no afecta a ciertos sectores marginados, sino a toda la humanidad.
Aprendé a vivir y a amar
Adoptá un plan que te garantice una vida más satisfactoria, un nuevo estilo de vida:
Alimentate con sensatez y moderación.
Practicá algún deporte de forma habitual.
Limitá el uso de las bebidas alcohólicas.
No fumes.
Rechazá las drogas.
Viví y amá responsablemente.
Aprendé a relacionarte con los demás basándote en la verdad y con amistad sincera.
Busca apoyo y amistad en personas que de verdad compartan tus convicciones sobre la abstinencia sexual antes del matrimonio y la fidelidad dentro de él.
Rechazá el contacto sexual antes del matrimonio.
Sé fiel en el matrimonio.
Elegí una pareja para toda la vida que comparta tus convicciones morales.

miércoles, 22 de octubre de 2008

“MUERTE DIGNA”


CONCEPTOS A TENER EN CUENTA:

Muerte digna: es la muerte con todos los alivios médicos adecuados y los consuelos humanos posibles. También se denomina ortotanasia. Pretenden algunos identificarla con la muerte "a petición", provocada por el médico, cuando la vida ya no puede ofrecer un mínimo de confort que sería imprescindible; sería para éstos la muerte provocada por eutanasia.

Eutanasia: es la acción u omisión por parte del médico con intención provocar la muerte del paciente por compasión. Esta puede ser ACTIVA: es la eutanasia que mediante una acción positiva provoca la muerte del paciente. PASIVA: es la eutanasia por dejar morir intencionadamente al paciente por omisión de cuidados o tratamientos que son necesarios y razonables. VOLUNTARIA: la que se lleva a cabo con el consentimiento del paciente. INVOLUNTARIA: sin el consentimiento del paciente.

DEBATE ACTUAL:

La eutanasia es un acto que busca provocar la muerte a una persona enferma que conlleva graves consecuencias familiares, sociales, medicas, éticas y políticas. Su despenalización modificara en su propia raíz la relación entre las generaciones y los profesionales de la medicina. El Informe Remmelink sobre la practica de la eutanasia en Holanda arroja a la luz 1.000 muertes por eutanasia involuntaria (sin consentimiento) en 1990. Estos 1.000 pacientes eutanasiados se convierten en 1.000 poderosísimas razones para oponerse a la eutanasia activa. Igualmente en los casos en los que la eutanasia es solicitada por el enfermo existe un grave problema ético porque se trata de una derrota social y profesional ante el problema de la enfermedad y de la muerte. Los casos extremos y la autonomía personal, siempre aludidos por los partidarios de la eutanasia para su despenalización, no deben generar leyes socialmente injustas, que enfrentan el deseo individual con el ineludible deber del Estado a la protección de la vida física de cada ciudadano. Hay que eliminar el sufrimiento humano, pero no al ser humano que sufre. Tres cuestiones complejas están presentes en el debate de la eutanasia:

1) EL CONSENSO DEMOCRÁTICO: convierte el principio legislativo en la única fuente de verdad y de bien, y deja la vida humana a merced del número de votos emitidos en un Parlamento. Los derechos humanos no son otorgados por el número de votos obtenidos, ni por la sociedad, ni por los partidos políticos, aunque deben siempre reconocerlos y defenderlos. No se basan tampoco en el consenso social, ya que los derechos los posee cada persona, por ser persona. Las votaciones parlamentarias no modifican la realidad del hombre, ni la verdad sobre el trato que le corresponde.

2) LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA: ninguna vida carece de valor. El hecho de nacer y el de morir no son mas que hechos y solo hechos, adornados naturalmente de toda la relevancia que se quiera. Precisamente por ello no pueden ser tenidos como dignos o indignos según las circunstancias en que acontezcan, por la sencilla y elemental evidencia de que el ser humano siempre, en todo caso y situación es excepcionalmente digno, esta naciendo, viviendo o muriendo. Legalizar la eutanasia es una declaración de derrota social, política y medica ante el enfermo que no acabara con las perplejidades de la vida, ni de la muerte, ni con las dudas de conciencia de los médicos, de los pacientes y de los familiares.

3) LA AUTONOMÍA PERSONAL: "El derecho a morir no esta regulado constitucionalmente, no existe en la Constitución la disponibilidad de la propia vida como tal" Si existiera este derecho absoluto sobre la vida, existirían otros derechos como la posibilidad de vender tus propios órganos o aceptar voluntariamente la esclavitud. La autonomía personal no es un absoluto.

¿CÓMO QUEREMOS MORIR?:

Todos queremos una buena muerte, sin que artificialmente nos alarguen la agonía, ni nos apliquen una tecnología o unos medios desproporcionados a la enfermedad. Todos queremos ser tratados eficazmente del dolor, tener la ayuda necesaria y no ser abandonados por el medico y el equipo sanitario cuando la enfermedad sea incurable.

Todos queremos ser informados adecuadamente sobre la enfermedad, el pronóstico y los tratamientos que dispone la medicina, que nos expliquen los datos en un lenguaje comprensible, y participar en las decisiones sobre lo que se nos va a hacer.

Todos queremos recibir un trato respetuoso, que en el hospital podamos estar acompañados de la familia y los amigos sin otras restricciones que las necesarias para la buena evolución de la enfermedad y el buen funcionamiento del hospital.

CONCLUSION:

“Uno no puede querer la libertad solo para si mismo, ya que no hay ser humano sin los demás. Nuestra libertad personal queda siempre conectada a la responsabilidad por todos aquellos que nos rodean y a la humanidad entera. La convivencia democrática nos obliga a someternos y a aceptar los impuestos, las normas y las leyes, que en ningún momento son cuestionados como limites a la libertad personal. ¿Por que no queremos descubrir un bien social en la protección legal de la vida en su finitud? ¿Que cultura dejaremos a nuestros hijos si les transmitimos que los enfermos no merecen la protección de todos?”